Ольга Балла

Преимущество Дейча

Частный корреспондент. - четверг, 21 марта 2013 года, 12.45. = http://www.chaskor.ru/article/preimushchestvo_dejcha_31390

Одно из самых популярных суждений о Дмитрии Дейче – то, что он ускользает от определений. По крайней мере, от жанровых - типовых, заранее заготовленных. В этом смысле высказывался о нём ещё Макс Фрай – знающий большой толк и в своевольных текстах, и в нетипичных авторах: жанровому, мол, определению не поддаётся.

Не похожий ни на кого, Дейч умеет казаться похожим на многое, едва ли на всё сразу. Это способно ( Read more... )

Забыла загрузить в здешнее текстохранилище текст, вышедший ещё 21-го марта. Исправляюсь.

Ольга Балла-Гертман

Чтобы расти Ему в ответ
Борис Пастернак: от поэтики слова к поэтике судьбы

http://www.svoboda.org/content/article/24933798.html

Борис Гаспаров. Борис Пастернак: По ту сторону поэтики. Философия. Музыка. Быт. – М.: Новое литературное обозрение, 2013. – 272 с.

"По ту сторону поэтики" – сказано эффектно, но все-таки, кажется, не совсем точно. Философию, музыку и быт Борис Гаспаров рассматривает ни в коей мере не как внеположные поэтике своего героя области. Напротив того, в каждой из этих областей он видит не изнанку ее, но корни, истоки и стимулы – и таким образом, уж не самую ли существенную ее сторону? Предпринятое им исследование можно назвать, пожалуй, генеалогией поэтики; а можно – и внутренней, смысловой биографией Пастернака, исследованием характерных для него принципов смыслоизвлечения. По существу, он говорит о работе своего героя с опытом и лишь потом, вследствие этого – с поэтическим словом. Пожалуй, это не столько даже филология, сколько философия, если понимать под последней прояснение ценностей и смысловых структур – хотя бы и в масштабах одной личности. (Впрочем, личность в данном случае как раз такого масштаба, что разговор о ней неизбежно перерастает в разговор о культурных силах, действующих на больших пространствах.)

Тем более, что, как пишет Гаспаров, "если ( Read more... )

Ольга БАЛЛА

Рождение комедии из духа текста

Дружба народов. - № 3. - 2013. = http://magazines.russ.ru/druzhba/2013/3/b15-pr.html

Александр Люсый. Поэтика предвосхищения: Россия сквозь призму литературы, литература сквозь призму культурологии. Теоретическая комедия. — М.: Товарищество научных изданий КМК, 2011.

Первое, что удивляет в этой книге — ее фрагментарность. Читатель, уже изготовившись к терпеливому освоению громадного — под стать объему — и фундаментального теоретического построения (многим ли, в конце концов, задачи, стоящие перед “Теоретической комедией”, мельче тех, что стояли некогда перед ее “Божественной” соименницей?), вдруг с изумлением обнаруживает: никакой ( Read more... )

Ольга Балла-Гертман

Звучать сквозь маску

Ханна Арендт о природе зла

http://www.svoboda.org/content/article/24919646.html

Ханна Арендт. Ответственность и суждение / Пер. с англ. Д. Аронсона, С. Бардиной, Р. Гуляева. – М.: Издательство Института Гайдара, 2013. – 352 с.

Вошедшие в книгу поздние, написанные на английском языке и ранее у нас не публиковавшиеся тексты Арендт, по существу, материалы к ненаписанному. На основе проделанной в них смысловой работы должен был сложиться последний, третий том ее фундаментального труда – The Life of Mind ("Жизнь ума"). Первые два тома – Thinking ("Мышление") и Willing ("Воление") – к тому времени уже состоялись. Теперь их должен был дополнить третий – Judgment ("Суждение"). Всё вместе составило бы, как пишет составитель сборника и один из его переводчиков, Даниил Аронсон, "полный анализ созерцательных способностей человека". Третьего тома Арендт написать не успела.

Тем не менее черты предполагавшегося учения о суждении можно до известной степени восстановить по ( Read more... )

Ольга Балла

Историю делает душа

Валерия Пустовая. Толстая критика: Российская проза в актуальных обобщениях. —
М.: РГГУ, 2012.

Знамя. - 2013. - №3. = http://magazines.russ.ru/znamia/2013/3/b21-pr.html

При всей зрелости, сложной структурированности и искушенности ума автора видно, что перед нами — книга молодого, в отдельных ее частях — очень молодого человека (самые ранние из вошедших в сборник текстов написаны в 2003-м, когда автору еще не исполнилось и двадцати одного года). Молодость узнается по темпераменту (причем — именно по интеллектуальному темпераменту), по резкости и категоричности оценок (а Пустовая — критик оценивающий, притом нередко весьма беспощадно), по высокой поднятости планок; по крупным и дерзким обобщениям, по насущной потребности, наконец, в Большом Проекте, в поколенческих манифестах, которые прояснили бы для ее ровесников смысл их собственного культурного участия и более того: для страны в целом — перспективы ее исторического существования.

Есть критики ( Read more... )

Презентация книги Александра Житенёва «Поэзия неомодернизма» (СПб, Инапресс, 2012)

http://kultinfo.com/novosti/1182/

Ольга Балла

16 декабря 2012 года в магазине «КнигИ» в «Билингве» состоялась презентация монографии филолога и литературного критика Александра Житенёва «Поэзия неомодернизма». Второе слово в названии представляемой книги интригует уже само по себе: новая современность – та, что современнее прочего? новая новизна? И интригует оно неспроста: за ним стоит целая, и весьма амбициозная концепция.

Собравшимся автор рассказывал о том, что предмет его интереса – это, во-первых, ( Read more... )

Ольга Балла

Читая пространства: (По)этика трансграничья

Ольга Седакова. Три путешествия. – М.: Новое литературное обозрение, 2013. – 160 с. – (Письма русского путешественника. - 014)

Частный Корреспондент. = Понедельник, 4 февраля 2013 года, 12.16. = http://www.chaskor.ru/article/chitaya_prostranstva_poetika_transgranichya_30914

Перед нами – путешествия, далеко не единственные для автора, которому вообще посчастливилось постранствовать по свету: «по всей Австрии, например, с юга на север и с запада на восток, или по зимней Германии, или по романской Франции – от Парижа через Центральный Массив в Прованс, или многочисленные путешествия по Риму…» И всё-таки – описаны и сложились в книгу только эти три. Что-то ведь держит их вместе.

Три путешествия: Брянск, Тарту, Сардиния – три модуса взаимодействия с миром. Три письма, писанные поэтом – так ли уж важно кому? – да хоть каждому из нас с вами, - изнутри разных исторических, социальных, культурных, экзистенциальных ситуаций. Три – допустим, произвольно, но с нежданной точностью – деления, взятые на некоторой (внутренней, конечно) линейке. Три сюжета из внутренней истории автора, складывающиеся, даже срастающиеся, в конечном счёте, в один, - что при самом начале разговора, в 1984-м, было совсем ещё не очевидно. Два первых текста уже публиковались под одной обложкой (внимательный читатель припомнит небольшую книгу 2005 года «Два путешествия», выпущенную издательствами «Логос» и «Степной ветер»); и только третье, присоединившись к ним теперь, превратило разомкнутую линию в цельную, замкнутую фигуру. Только благодаря ему стало, наконец, ясно, о чём это всё.
( Read more... )

Ольга Балла-Гертман

Книга прощания: неявное и несомненное
Автоархеология Владимира Мартынова

http://www.svoboda.org/content/article/24818140.html

Владимир Мартынов. Археология на рубеже тысячелетий. – М.: Издательский дом «Классика-XXI», 2013. – 192 с.

Начиная с самой первой своей книги под несколько провоцирующим на сторонний слух названием – «Конец времени композиторов», композитор и мыслитель Владимир Мартынов говорит, по существу, об одном и том же: о переживаемом нами сейчас конце одной из огромных культурных эпох и вместе с нею – соответствующего ей состояния человека. Эту мысль он не столько доказывает, сколько обозначает, даёт её почувствовать и пережить, шлифует, поворачивает разными гранями, уточняет. Об этом же – все его до сих пор вышедшие книги: «Зона Opus Posth, или Рождение новой реальности», «Казус Vita Nova», «Пёстрые прутья Иакова», «Время Алисы».

В особенности об этом – хотя несколько под другим углом – три книги, последнюю из которых мы теперь держим в руках, объединяемые названием «Автоархеология». Это не автобиография, но( Read more... )

Ольга Балла-Гертман

Быть собой: протокол одного эксперимента

http://www.svoboda.org/content/article/24812299.html#hash=relatedInfoContainer

Джироламо Кардано. О моей жизни [Текст] / ред.-сост. Ю.П. Зарецкий; пер. на рус. яз. Ф.А. Петровского, С. Бартеневой, В. Бернард, Р. Броля, Т. Быковой, Е. Волоконцева; вступит. ст. Ю.П. Зарецкого, Г.Г. Аванян, М.Ю. Вагиной. – М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2012 (История от первого лица: Итальянское Возрождение).

Ученого-энциклопедиста Джироламо Кардано (1501–1576) сегодня вспоминают прежде всего как инженера, механика, изобретателя, математика. В меньшей, пожалуй, степени – как медика, хотя именно это он считал своим основным занятием и имел в свое время репутацию «лучшего врача Европы».

С еще меньшей вероятностью Кардано придет в голову современному культурному человеку как философ и астролог. Кроме всего прочего, его перу принадлежат труды по криптографии, этике, богословию… Сказать, что он забыт, было бы несправедливо – даже при том, что из огромного числа трудов, писанных этим по-возрожденчески бурным человеком (список в своей книге Кардано приводит громадный, а ведь далеко не все сохранилось), немногие были впоследствии прочитаны кем-нибудь, кроме совсем уж узких специалистов. А между тем заглянем-ка в главу под скромным названием «Что нового и достойного упоминания я ввел в различные области науки»:

«В диалектике, так как была известна только одна Аристотелева, я произвел разделение ее на теорию и практику <…> я расширил пределы пользования основными диалектическими приемами: тропом, апмлификацией и такими, посредством которых, по уверению многих, можно видеть чистые образы и как бы отделять душу от тела. <…> В арифметике я почти все переделал: главы, относящиеся к алгебре, и отдел, касающийся столь многочисленных свойств чисел, в особенности подобных между собой. <…> В геометрии я разработал измерения неправильных кривых и поверхностей, отношения бесконечных к конечным и решений первых с помощью последних. <…> В музыке я нашел новые ступени и новые звукоряды. <…> В натуральной философии я устранил из числа элементов огонь; я учил, что все – холодно, что элементы не могут заменяться взаимно и переходить один в другой, что существует палингенесис, что действительных свойств вещей имеется только два: теплое и влажное. Я раскрыл свойства соли и масла; я указал, что в смешанных телах не имеется, кроме небесной теплоты, иного начала для воспроизведения совершенных животных…»

При этом ( Read more... )

Ольга Балла

Книга улик

Екатерина Дайс. Психея и рок: Статьи о современной культуре. – М.: Крымский клуб, 2012. – 360 с. – (Герменевтика)

Русский журнал. - 24.12.12 11:40. = http://russ.ru/Mirovaya-povestka/Kniga-ulik

То, что автор сдержанно обозначает как «статьи о современной культуре», на самом деле – исследование основ европейской культуры. Даже шире: евроатлантической, то есть, включая и американскую, и российскую. Речь в книге, правда, идёт по преимуществу о русских культурных сюжетах, - исключения составляют разве что британец Джон Фаулз, «американская художница родом из СССР» Ирэн Цезарь, украинские писатели Юрий Андрухович и Сергей Жадан и их соотечественник, фотограф Ростислав Шпук, а также история француского антрополога Марселя Гриоля, который весьма вольно, как показывает Дайс, обошелся с исследуемой им мифологией африканского племени догонов. Но на всех этих примерах рассматриваются вещи глубокие и общие. По существу, основы – проблематичные, двойственные, по мысли автора - всей (пост)христианской культуры в целом. Притом отрефлектированные, похоже, не слишком тщательно – во всяком случае, в отечественной историко-культурной мысли.

Все эти разрозненные главы, собранные для удобства обозрения в четыре раздела: «Гнозис», «Психея», «Рок» и «Мистерии» - вполне способны, при надлежащем разращивании, дать основу для цельного теоретического построения. Тем более, что за всем мнообразием затронутых в сборнике тем стоит отчётливая культурологическая концепция. В первом приближении её можно было бы обозначить как концепцию дуализма евроатлантических культурных истоков. Причём дуализма, так сказать, «вторичного», приобретённого –исторически довольно поздно, примерно в III-IV веке по Рождестве Христове, когда западный культурный континуум раскололся: если и (как можно предположить из сказанного в книге) не навсегда, то на много столетий.
Ведущая идея книги – разработанная в своё время автором вместе с культурологом Игорем Яковенко - состоит в том, что в основу европейской (а затем и евроатлантической) культуры легли две соперничающие традиции, два «потока»: «большая» и «малая», «официальная» и «мистериальная», они же - «доминантная» и «субдоминантная», каждая из которых составляет устойчивый смысловой и символический комплекс.

Между ними, составлявшими до известных пор единый континуум, и ( Read more... )