Ольга Балла
Приращение бытия и феномен избирательного энциклопедизма
Виктор Бычков. Русская теургическая эстетика. - М.: Ладомир, 2007, 743 с.
http://www.russ.ru/culture/krug_chteniya/priraschenie_bytiya_i_fenomen_izbiratel_nogo_enciklopedizma
http://recensent.ru/book/16/
Перед нами - заключительный том многолетнего проекта искусствоведа, историка и теоретика эстетической мысли Виктора Бычкова (1): истории русской (включая ее раннехристианские и византийские истоки) "духовно ориентированной"(2) эстетики. Начатый три десятилетия назад монографией о византийской эстетике (3) и продолженный затем рядом книг, выходивших в разные годы в разных издательствах (4) (к сожалению, не составивших формальной серии, зато отчетливо выстраивающихся в одну логическую линию) - этот проект "общего анализа / реконструкции православной эстетики в ее историческом развитии от первых Отцов Церкви до наших дней" (5) теперь самим автором объявляется завершенным (6). Завершенным, хотя самая поздняя дата, до которой доходит повествование - 1948 год, смерть Бердяева (которому, к слову сказать, автор отводит особое место в истории эстетической мысли, но об этом немного позже). Вслед за этим - ничего не было.
( Read more... )
Приращение бытия и феномен избирательного энциклопедизма
Виктор Бычков. Русская теургическая эстетика. - М.: Ладомир, 2007, 743 с.
http://www.russ.ru/culture/krug_chteniya/priraschenie_bytiya_i_fenomen_izbiratel_nogo_enciklopedizma
http://recensent.ru/book/16/
Перед нами - заключительный том многолетнего проекта искусствоведа, историка и теоретика эстетической мысли Виктора Бычкова (1): истории русской (включая ее раннехристианские и византийские истоки) "духовно ориентированной"(2) эстетики. Начатый три десятилетия назад монографией о византийской эстетике (3) и продолженный затем рядом книг, выходивших в разные годы в разных издательствах (4) (к сожалению, не составивших формальной серии, зато отчетливо выстраивающихся в одну логическую линию) - этот проект "общего анализа / реконструкции православной эстетики в ее историческом развитии от первых Отцов Церкви до наших дней" (5) теперь самим автором объявляется завершенным (6). Завершенным, хотя самая поздняя дата, до которой доходит повествование - 1948 год, смерть Бердяева (которому, к слову сказать, автор отводит особое место в истории эстетической мысли, но об этом немного позже). Вслед за этим - ничего не было.
( Read more... )