Примечания к ненаписанному

Пишучи текст про метро и его символическую насыщенность, вспомнила давний "Экслибрисовский" текст из того же тематического круга и решила спасти его от забвения. Вот оно:

Больше, чем метро
Эволюция подземки от Ассирии до Сингапура

Ольга Балла

Дэвид Беннет. Метро: История подземных железных дорог. – Пер. с англ. – М.: ООО «Магма», 2005, 176 с., ил.

НГ- Ex Libris (Книжное приложение к Независимой Газете). – 03.11.2005. = http://exlibris.ng.ru/koncep/2005-11-03

Жаль только одного: что это не энциклопедия и даже не систематическое исследование. Это всего лишь собрание очерков, довольно пристрастных и избирательных, хотя от того не менее интересных. Из всего многообразия мирового опыта подземных железных дорог Дэвид Беннет, известный популяризатор архитектуры, выбрал те, которые, в силу причин, не всякий раз внятных читателю, показались достойными упоминания лично ему.

Автор - англичанин, и больше всего внимания досталось метрополитенам англоязычного мира. Прежде всего, конечно, лондонскому, первому и настолько главному, что именно ему мы обязаны самим словом «метрополитен» (так называлась одна из его ранних линий).

Первый раздел – о происхождении метро. История подземных путей куда глубже, чем привычно думать: туннель в мягкой почве под Евфратом успешно проложили, пишет Беннет, еще ассирийцы при Семирамиде. ( Read more... )

Совсем забытый текст из того же номера "Экс Либриса", сымпровизированный к случаю и забытый тем вернее и прочнее - пусть будет под рукой, пригодится:

Физиология идеала

"НГ–Ex libris". – 26.05.2005. = http://exlibris.ng.ru/koncep/2005-05-26/5_fiziologia.html

Может быть, одним из самых больших заблуждений человечества издавна была и по сей день остается странная уверенность в том, что глобальные идеи вырастают непременно из чего-то большого и значительного. Например, из Больших Исторических Обстоятельств или из Обстоятельного их Анализа. Не гораздо ли вернее то, что к этим Большим Обстоятельствам идеи примериваются уже потом, возникнув?

Читаешь того же Фуко или Глинку-Волжского* и почему-то веришь, что люди рассуждали об абстрактном и общезначимом. А не потому ли и рассуждали, что речь для них шла о вещах предельно личных?

Мысли - уж если откуда и растут, то не из самых ли скорее мелких, личных, может быть, даже телесных подробностей. Потому они и глубокие, потому так на нас и влияют, что идут из самой глубины. ( Read more... )

Ольга Балла

ЯЗЫКИ (НЕ)ПОНИМАНИЯ

Чужое - Другое - Своё в человеческом мире

«Знание – Сила». - № 8. – 2005. = http://www.znanie-sila.ru/online/issue_3330.html

«Границы моего языка означают границы моего мира».
Людвиг Витгенштейн

Архаика: Рождение Своего

Первые слова, которые произносит человек – чужие. Даже первые звуки плохо его слушаются, в любой момент готовы ускользнуть. Младенец пробует их «на вкус», и далеко не все станут для него своими, «естественными», до неразличимости слитыми с обликом вещей. Добрый, уютный, расположенный к нам участок мира в центре с нами самими возникает далеко не сразу: мы рождаемся в абсолютно чуждый мир, неосвоенный, неудобный, непонятный, к которому еще предстоит как-то приспособиться.

Взросление – постепенное, трудное, если как следует вспомнить, разрастание области Своего. Рано или поздно, конечно, ему предстоит упереться в какие-то границы, по ту сторону которых царит необъятное Чужое: они и защищают Своё, и придают ему форму. По всей вероятности, с человеческими сообществами происходит нечто очень похожее.

И еще: отношения с языком – всё-таки особенные. Именно потому, что он вообще-то бесконечен и его никогда вполне не освоишь и не присвоишь – язык становится подвижным посредником между Своим и Чужим. Мы щупаем мир именами. Примеряем имена – пусть даже совсем неадекватные! - к Чужому, и, окликнутое ими, оно делается чуть менее чужим… или это только кажется?

Историческая аллопластика
( Read more... )

Разыскала один ветхий текст, который здесь не выкладывался, а написан был к случаю и настолько наспех (как всегда, в последнюю ночь *нервно смеётся*), что я его, оказывается, совсем не помню. Кроме того, оказалось, что моя продукция из экзотически-редкого журнала "Лицейское и гимназическое образование" здесь ещё ни разу не выкладывалась, а так недолго и вовсе её забыть. Значит:

Ольга Балла

ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ и ЭВОЛЮЦИЯ
От социальной группы к человеческому типу

"Лицейское и гимназическое образование". - № 2. - 2005. = http://lgo.ru/n2-05_st3.htm

Поэтика расставания

Конец русской интеллигенции – одна из устойчивых тем современной российской умственной жизни, причем на разных ее уровнях, от публицистических и лирико-ностальгических до самых что ни на есть академических. В последнее десятилетие интеллигенция стала предметом исследования в невиданных, кажется, до сих пор масштабах.
В 1997 году конференцию о «роли русской интеллигенции в формировании картины мира» проводит ни больше ни меньше как Научный совет по истории мировой культуры Российской академии наук.

На следующий год конференцию по русской интеллигенции устраивают в РГГУ. Но нет, снова не все сказано: в следующем, 1999 году, проходит еще одна конференция – на сей раз грандиозная, международная, хотя и в провинциальном Иванове. Она свидетельствует о складывании отдельной, посвященной интеллигентам, области исследований: «Интеллигент и интеллигентоведение на рубеже ХХI века: итоги пройденного пути и перспективы».

В том же году респектабельное издательство «Наука» выпускает сборник «Русская интеллигенция. История и судьба». Русско-итальянский альманах «Россия/Russia» посвящает очередной выпуск сопоставлению «русской интеллигенции» с «западным интеллектуализмом». В 2000-м – снова международная конференция, на сей раз в Институте всеобщей истории РАН: «Генезис и формирование интеллигенции в сравнении Востока и Запада»…

Количество публикаций последних лет на эту тему, бумажных и электронных, уже, кажется, не поддается никакому исчислению. В Рунете действует несколько форумов, посвященных судьбам интеллигенции, – за пару часов поиска удалось обнаружить три; не удивлюсь, если найдется больше.

Налицо явная взбудораженность этой проблемой и интеллектуального поля, и общекультурного чувства. Того и гляди, вопрос: «Существует ли еще русская интеллигенция?» станет звучать примерно так же, как в свое время сакраментальные «есть ли Бог?» или «человек ли женщина?», и обретет статус столь же навязчиво-неразрешимой, насмерть заболтанной озабоченности с превеликим количеством устойчивых стереотипов.
( Read more... )

Рубрика: История вчерашнего дня

Ольга Балла

Бесконечное прощание
1970-е годы в русском историческом самочувствии

"Знание-Сила". - 2005. - № 4.- http://www.znanie-sila.ru/online/issue_3208.html

Парадоксы календаря, или Краткое введение в севентологию

Когда, по-вашему, кончились 70-е годы ХХ века? Это только кажется, что 31 декабря 1979-го. То есть где-то, в какой-нибудь из стран, живущих по тому же, что и мы, григорианскому календарю, так оно скорее всего и было. В России, по обыкновению, все куда сложнее.

Как и положено десятилетию, 70-е — не столько отрезок времени, сколько особое состояние: социальное, экономическое, культурное, эмоциональное... Разумеется, то же касается и 60-х, и 50-х, и 40-х. Но 70-е — прошлое совсем особое: свежее, острое. Слишком недавно все это было — и слишком многое с тех пор стало чужим и далеким.

Когда 70-е начались, более-менее понятно. Их можно смело отсчитывать с 21 августа 1968-го, когда советские танки проехались не только по Праге, но и по многим «шестидесятническим» надеждам, эйфориям и иллюзиям. Началось то, что в разные времена и с разной, но неустранимой степенью неточности называли «брежневской эпохой», «застоем», послеоттепельным «похолоданием», «безвременьем», а гораздо позже — еще и золотым временем «порядка» и «стабильности»...

Но когда это все-таки кончилось? Все мнения на сей счет если в чем-то сходятся, то разве в одном: точно не 31 декабря 1979 года. Самое ранее, когда это могло произойти, — ноябрь 1982-го, смерть Брежнева: первый надлом советской беспросветной устойчивости. Впрочем, на том основании, что сразу по смерти бровеносца в потемках ничего, по существу, не изменилось, конец «70-х» относят и к 1985-му, когда, заявив себя как преодоление «застоя», но совершенно в русле классически советских представлений, началась «перестройка». Еще одна предлагаемая граница — баррикады 1991-го, на которых стояли глубоко советские люди, воодушевляемые типичнейшими идеалами 70-х годов...

Вскоре после того выяснилось: а 70-е-то, эта «бесцветная», «пресная», «глухая» эпоха, когда, кажется, вообще ничего не происходило, оказывается, жгуче интересны! И не каким-нибудь там обывателям, томящимся по колбасе за 2.20, и не только молодежи, которая в 70-е еще и не родилась и ничего о них не знает, а нынче норовит одеваться непременно по тогдашней моде, а вовсе даже ученым, исследователям, проблематизаторам ex professo, тем самым, кто в те же 70-е искренне ненавидел родное безвременье и советскую власть, которая все это устроила. Начались активные исследования того, что совсем недавно выглядело заслуживающим разве что отталкивания и скорейшего преодоления. В 1998-м московско-венецианский альманах «Россия / Russia» — не впервые ли в отечественной интеллектуальной истории? — посвятил отдельный выпуск 70-м годам как «предмету истории русской культуры». Следует из этого, между прочим, и то, что если 70-е и кончились (более-менее осознанно стали прошлым), то никак не раньше середины 90-х.
( Read more... )

Нежданно нашла в компьютерных залежах хорошо забытый текст, который в своё время писался для «Российской газеты», да не был опубликован. Ну, пусть здесь полежит.

Ольга Балла
ГРАММАТИКА ИЛЛЮЗИИ

Великие формы интеллектуальной жизни – а классическая астрология, несомненно, была одной из них - состоявшись однажды, отбрасывают свою тень далеко в будущее. Их трудно забыть даже тогда, когда уже нет ни культурных сил, ни культурного смысла помнить их по-настоящему. И тогда возникают псевдовоспоминания, полувоспоминания-полузабвения. Именно этим стало по отношению к классической, «высокой» астрологии то, что хочется назвать астрологией «обыденной». Ну, то, о чём пишут астрологические прогнозы в газетах и журналах, предписывая встречать год Синего Петуха в синем, а Близнецам – не начинать важных дел в четверг и не конфликтовать лишний раз с Рыбами в субботу.
( Read more... )