Роже Шартье. Письменная культура и общество. Перевод с французского И. К. Стаф. М., “Новое издательство”, 2006, 272 стр. (“А”).

"Новое издательство” неспроста выпустило книгу Роже Шартье в серии “А”, в рамках которой российскому читателю уже были представлены некоторые “знаковые” для гуманитарной мысли современного Запада авторы и тексты¹: французы почитают его как одного из своих самых значительных современных историков. Читающих по-русски Шартье успел заинтересовать публикациями в альманахе “Одиссей. Человек в истории”², переведенной у нас несколько лет назад книгой “Культурные истоки Французской революции” (М., “Искусство”, 2001) и опубликованным в “Новом литературном обозрении” (2003 /60/) диалогом с Пьером Бурдье. Вообще книги (всего их около двадцати) и статьи Шартье переведены на множество западных и восточных языков, а сам он возглавляет Центр исторических исследований при высшей школе общественных наук (EHESS) в Париже, успевая при этом преподавать во Франции и в США, организовывать международные конференции и вообще выступать в типично французской роли публичного интеллектуала. По счастью, при всей своей известности Шартье оказался свободен от “культового” статуса, которым были обременены на родине и за ее рубежами такие его соотечественники, как, скажем, Мишель Фуко, Жан-Поль Сартр или Жак Деррида. Думается, именно по счастью: это сохраняет читательский взгляд более беспристрастным.

В очерках, составивших сборник (увы, “Письменная культура и общество” — именно сборник; а почему “увы”, о том чуть ниже), представлена история одной из стержневых практик западной логоцентричной культуры — чтения, взаимоотношения человека и текста и того влияния, которое текст оказывает на своих реципиентов.( Read more... )

Плющ и ствол истории

Галина Зеленина. От скипетра Иуды к жезлу шута: Придворные евреи в средневековой Испании. – М.: Мосты культуры/ Гешарим, 2007. – 256 с.

Историк Галина Зеленина, преподаватель Центра иудаики РГГУ, выпустила книгу, интересную и неожиданную сразу с нескольких точек зрения. Главное – это первая на русском языке монография по истории сефардского еврейства, о котором неспециалистам не так уж много известно. Вообще-то она посвящена придворным евреям, которых имели обыкновение держать при себе европейские монархи (а начали традицию еще мусульманские правители Испании). Но таким образом в рассмотрение вовлекается целый комплекс пограничных культурных явлений – и получается своего рода историография и культурология границы, описание ее подвижного и динамичного устройства. Границы между Средневековьем и Возрождением, между двумя эпохами еврейской истории: до и после изгнания с Пиренейского полуострова в 1492 году; между христианами и иудеями (воплощенная, в частности, в такой проблематичной по статусу фигуре, как еврей-конверсо – «обращенный», крещеный); между государем и его подданными (олицетворяемая придворным-посредником). Между культурным взаимодействием и культурным отторжением.