Примечания к ненаписанному

Вот был такой текст, давний и совсем небольшой, который предназначался одному сайту, а сайт взял да и рухнул. Пусть тут поживёт, вдруг Истории пригодится!

Презентация журнала «Homo Legens / Человек читающий»

18 июня 2012 г. в «Билингве» состоялась презентация нового литературного журнала «Homo Legens / Человек читающий», который – в отличие от, скажем, «Нового мира», «Знамени» и «Октября», можно обозначить как журнал «полутолстый»: с одной стороны, он ( Read more... )

Это – старый-старый – десятилетней давности - текст, не прошедший в своё время в «Знание-Силе», поскольку тогдашний главный редактор, замечательный вообще-то человек, счёл, что это не «знание-сильская» тема (а к упоминанию Бога он вообще относился очень скептически). С тех пор я об этом тексте благополучно и забыла, а вспомнила, читаючи книжку об «Эстетическом феномене Антонена Арто» В. Максимова. Мне показалось, что у Арто и Батая есть нечто очень общее, и надумала вытащить старый текст из забвения, что и делаю.

Ольга Балла

КАТАСТРОФА И ЗА ЕЕ ПРЕДЕЛАМИ, или
ПУТЕШЕСТВИЕ ЖОРЖА БАТАЯ НА КРАЙ ВОЗМОЖНОГО

Жорж Батай. Внутренний опыт. Перевод с французского, послесловие и комментарии С.Л.Фокина. - СПб.: AXIOMA/МИФРИЛ, 1997. - 336 с. (Критическая библиотека). - Тираж не указан.

“Я пишу, чтобы стереть свое имя...”
Ж.Батай

Книга, подобная “Внутреннему опыту” Батая, могла возникнуть только в европейской, христианской традиции. Именно потому, что является ее напряженным отрицанием. Она - воплощение - и, кажется, едва ли не предельное - традиционной дерзости европейского человека, крайних следствий европейского культурного проекта (недаром самая идея “проекта” так ненавистна автору). Более того, похоже, только в первой половине нашего столетия могло сложиться мировосприятие, сделавшее возможной и книгу, и самую фигуру ее автора.

Автор ее, Жорж Батай (1897-1962), философ, романист, эссеист, экономист, революционер, социолог, порнограф, мистик, искусствовед, архивист-палеограф, поэт, нумизмат, психолог, никогда не совпадал полностью ни с одной из этих - и многих других своих ролей. Именно это, по сути дела, и было его культурной ролью. Всю жизнь он работал библиотекарем - и вел при том напряженную параллельную литературную и политическую жизнь, в которой был кричаще-скандальной фигурой. Он сближался, полемизировал, ссорился, расходился с сюрреалистами, фрейдистами, марксистами, коммунистами, фашистами, никому из них не принадлежа вполне и окончательно. Вся его жизнь была непрерывным вызовом. Границам дозволенного - в том числе. Думается, однако, что дело глубже.
( Read more... )

Продолжу-ка я собирание собственных текстов, рассеянных по культурному пространству. Вот этот продукт, например, был в сокращённом виде опубликован в «Российской газете» (ЗАЧЕМ НАМ УЗНАВАТЬ ДРУГ ДРУГА: Флэшмоб шагает по планете и по России. Почему? // Российская Газета. - № 3381. – 16.01.2004. - http://www.rg.ru/2004/01/16/flashmob.html ) . А вот в полном виде он нигде опубликован не был, поэтому и помещаю его здесь. Вполне возможно, теперь, спустя три с лишним года после написания, он в каких-то отношениях и устарел – но в таком случае пусть он будет памятником времени! :-)

Ольга Балла

Смыслы бессмыслицы

Людям это почему-то неимоверно нравится. Причем не только участникам, но и зрителям. Рассказывают, что когда в почтенных стенах Лувра часть посетителей вдруг ни с того ни с сего, одновременно доставши мобильники, принялась звонить и бегать при этом по периметру вестибюля, а через несколько минут улеглась на пол и замерла – наблюдавшие зрелище ответили бурным восторгом.
( Read more... )

Написала я тут для НЛО текст о круглом столе по еврейскому национальному движению в СССР, а он оказался для журнала сильно великоват. Поэтому в журнал отправится сокращённый вариант, а этот – длинный – будет жить здесь.

***

22 октября 2006 года Международный исследовательский центр российского и восточноевропейского еврейства и Международное историко-просветительское, благотворительное и правозащитное общество «Мемориал» проводили круглый стол, посвященный 40-летию возрождения еврейского национального движения в СССР (1967–1989).

Председательствовали: от Исследовательского центра российского и восточноевропейского еврейства - его академический директор Олег Будницкий; от общества «Мемориал» – его председатель Арсений Рогинский. Присутствовали как участники (по крайней мере, свидетели) движения, так и исследователи, причём и те и другие часто совмещались в одном лице (как выразился кто-то, «здесь что ни человек, то источник!»)
( Read more... )

Этот текст предназначался для «Экс Либриса», но по причинам, никак от меня не зависящим, не попал туда («Экс Либрис», по некоторым данным, больше не пишет о книгах издательства «КоЛибри, а также о книгах ещё некоторых издательств, которые дай Бог не забыть). Поэтому помещаю его сюда – и с радостью уступила бы его любому мыслимому изданию, если бы он смог пригодиться. Итак:

Северянин на «Ригахиммаше»
Чужой текст как личное событие

Ольга Балла

Петр Вайль.Стихи про меня. – М.: КоЛибри, 2006, 688 с.

Чем бы это назвать? Антологией – вряд ли. Пятьдесят пять стихотворений русских поэтов – от Иннокентия Анненского до Сергея Гандлевского - отобраны по одному критерию: по их личной значимости для одного-единственного человека, Петра Вайля. Нет, по двум: еще один критерий – чтобы каждое было написано не раньше 1901 года и не позже 2001-го. Да, искусственно, ну и что? Без искусственных ограничений разве соберешь в обозримое целое такую необозримую вещь, как жизнь?

Предметом описания тут предполагается именно она. «По вторгавшимся в тебя стихам, - пишет Вайль, - можно выстроить свою жизнь – нагляднее, чем по событиям биографии». Именно повлиявшие на нас в свое время стихи, полагает он, определяют нас решающим образом; именно они говорят о нас красноречивее всего: «пульсирующие в крови, тикающие в голове строчки задевают и подсознание, выводят его на твое обозрение».
( Read more... )