Преодоление формы
Jan. 5th, 2008 01:36 pmПреодоление формы: Антонен Арто и европейские смыслы
Ольга Балла
http://www.russ.ru/culture/krug_chteniya/preodolenie_formy_antonen_arto_i_evropejskie_smysly
Вадим Максимов. Эстетический феномен Антонена Арто. - СПб.: Гиперион, 2007. - 316 с.
По всей вероятности, Антонен Арто (1896-1948) принадлежит к числу наиболее радикальных нарушителей культурного спокойствия и смысловых равновесий в ХХ веке. И это при том, что подобными нарушителями его век был редкостно богат - должно быть, потому, что нарушение разного рода равновесий и спокойствий стало тогда - не исключено, что впервые с начала мировой истории - едва ли не ведущим типом культурного действия, и разного рода бунтари и нон-конформисты, столетиями теснившиеся по обочинам культурного процесса, оказались втянуты в самый что ни на есть его мейнстрим. Нечто подобное произошло и с Арто, создателем "театра жестокости". Непонятный и неудобный - если не сказать большего: неприятный и неприемлемый при жизни, он оказался активно востребован едва ли не сразу же после смерти - что, в свою очередь, обрекло его на бесконечную множественность толкований.
В самом начале своей книги об Арто Вадим Максимов заявляет два принципиальных положения: во-первых - что значение Арто "для современности огромно и непреложно" (1), и, во-вторых - что "его имя постоянно вульгаризируется, связывается с явлениями, ему чуждыми" (2). Обычно это случается с теми, кто задевает за живое, и случай Арто, похоже, именно таков.
( Read more... )
Ольга Балла
http://www.russ.ru/culture/krug_chteniya/preodolenie_formy_antonen_arto_i_evropejskie_smysly
Вадим Максимов. Эстетический феномен Антонена Арто. - СПб.: Гиперион, 2007. - 316 с.
По всей вероятности, Антонен Арто (1896-1948) принадлежит к числу наиболее радикальных нарушителей культурного спокойствия и смысловых равновесий в ХХ веке. И это при том, что подобными нарушителями его век был редкостно богат - должно быть, потому, что нарушение разного рода равновесий и спокойствий стало тогда - не исключено, что впервые с начала мировой истории - едва ли не ведущим типом культурного действия, и разного рода бунтари и нон-конформисты, столетиями теснившиеся по обочинам культурного процесса, оказались втянуты в самый что ни на есть его мейнстрим. Нечто подобное произошло и с Арто, создателем "театра жестокости". Непонятный и неудобный - если не сказать большего: неприятный и неприемлемый при жизни, он оказался активно востребован едва ли не сразу же после смерти - что, в свою очередь, обрекло его на бесконечную множественность толкований.
В самом начале своей книги об Арто Вадим Максимов заявляет два принципиальных положения: во-первых - что значение Арто "для современности огромно и непреложно" (1), и, во-вторых - что "его имя постоянно вульгаризируется, связывается с явлениями, ему чуждыми" (2). Обычно это случается с теми, кто задевает за живое, и случай Арто, похоже, именно таков.
( Read more... )