Апокалипсис: модель для сборки
Feb. 28th, 2011 12:29 amОльга Балла-Гертман
Апокалипсис: модель для сборки
http://origin.svobodanews.ru/content/blog/2322622.html
Мария Ахметова. Конец света в одной отдельно взятой стране: Религиозные сообщества постсоветской России и их эсхатологический миф. – М.: ОГИ, РГГУ, 2010. – 336 с., ил. – (Нация и культура / Антропология / Фольклор: Новые исследования).
Отсылку к хорошо известному когда-то обороту речи - о построении социализма "в одной отдельно взятой…" - мы видим в названии книги исследователя современного фольклора Марии Ахметовой неспроста. В эсхатологическом пафосе участников постсоветских религиозных движений, в их эсхатологическом воображении советского наследия куда больше, чем это заметно им самим. И, разумеется, не только советского. Отечественный апокалипсис рубежа веков при ближайшем рассмотрении оказывается явлением весьма многосоставным – и с чрезвычайно разветвлёнными корнями, уходящими в глубокие мифологические пласты.
Да, разумеется, постсоветское ожидание конца света – миф, со всеми характерными чертами, во всей полноте своих функций. Но что это значит? Прежде всего – то, что миф и сегодня, как тысячелетия назад, - вещь чрезвычайно практическая. Ориентированная на решение самых насущных задач. Грубо говоря, он позволяет выжить – особенно тогда, когда совершенно не представляешь себе, как это можно сделать. В ситуациях самой отчаянной дезориентированности на поверхность выходят глубочайшие архаические структуры. И начинают не просто поддерживать человека, но работать на образование новой реальности.
( Read more... )
Апокалипсис: модель для сборки
http://origin.svobodanews.ru/content/blog/2322622.html
Мария Ахметова. Конец света в одной отдельно взятой стране: Религиозные сообщества постсоветской России и их эсхатологический миф. – М.: ОГИ, РГГУ, 2010. – 336 с., ил. – (Нация и культура / Антропология / Фольклор: Новые исследования).
Отсылку к хорошо известному когда-то обороту речи - о построении социализма "в одной отдельно взятой…" - мы видим в названии книги исследователя современного фольклора Марии Ахметовой неспроста. В эсхатологическом пафосе участников постсоветских религиозных движений, в их эсхатологическом воображении советского наследия куда больше, чем это заметно им самим. И, разумеется, не только советского. Отечественный апокалипсис рубежа веков при ближайшем рассмотрении оказывается явлением весьма многосоставным – и с чрезвычайно разветвлёнными корнями, уходящими в глубокие мифологические пласты.
Да, разумеется, постсоветское ожидание конца света – миф, со всеми характерными чертами, во всей полноте своих функций. Но что это значит? Прежде всего – то, что миф и сегодня, как тысячелетия назад, - вещь чрезвычайно практическая. Ориентированная на решение самых насущных задач. Грубо говоря, он позволяет выжить – особенно тогда, когда совершенно не представляешь себе, как это можно сделать. В ситуациях самой отчаянной дезориентированности на поверхность выходят глубочайшие архаические структуры. И начинают не просто поддерживать человека, но работать на образование новой реальности.
( Read more... )