Примечания к ненаписанному

Умри и стань

http://origin.svobodanews.ru/content/blog/2336952.html

Посредственность как социальная опасность: Сборник. – М.: Магистр, 2011. – 112 с. - (Современная русская философия, № 6).

Всё началось с – одноименной нынешнему сборнику - лекции Ольги Седаковой, прочитанной шесть лет назад в архангельской библиотеке. Вышедши отдельной брошюрой в том же Архангельске, размышления поэта о сути посредственности чем-то очень зацепили своих читателей. Настолько, что несколько лет спустя авторы проекта "Современная русская философия" замыслили положить эту лекцию в основу очередного сборника своей серии.

Сборник о посредственности – первая из книг серии, явно задуманная её издателями и составителями как диалогическая. Видимо, это составители подобрали авторов, готовых стать оппонентами Седаковой, свели их вместе и поставили перед ними общую задачу.

Собеседником поэта-мыслителя, сопоставимым с нею по характеру представленной интеллектуальной ниши, здесь оказывается, пожалуй, только музыкант-мыслитель Владимир Мартынов. Оба они смотрят на проблемы, традиционно составляющие предмет заботы философии – с помощью оптических средств, которые обеспечивает область их основной работы. Остальные участники сборника - профессиональные философы.

В таких диалогических – по крайней мере, по замыслу – сборниках очень важно, в какой степени собеседники слышат друг друга и говорят, во-первых, друг с другом, а во-вторых – об одном и том же. Так вот: складывается уверенное впечатление, что ( Read more... )

Ольга Седакова: «Поэзия — противостояние хаосу»

Частный корреспондент. - вторник, 16 марта 2010 года, 09.53. - http://www.chaskor.ru/article/olga_sedakova_poeziya_-_protivostoyanie_haosu_15904

Место Ольги Седаковой в нашей сегодняшней культуре, по моему разумению, уникально. Помимо того, что она – самый, может быть, значительный русский поэт нашего времени, она должна быть названа ещё и одним из наиболее глубоких его мыслителей с очень цельной и в своём роде одинокостоящей – по крайней мере, в России - интеллектуальной позицией. «Поэт, прозаик, переводчик, филолог, этнограф…» - представляют её энциклопедии. Слово «философ» не встречается в таких представлениях, кажется, ни разу, между тем оно очень напрашивается – даже если сама Ольга Александровна никогда себя так не называла.

В разговоре с Ольгой Александровной мне хотелось поэтому прояснить некоторые черты цельности, лежащей в основе и поэтической, и аналитической её работы, и принципы, по которым эта цельность строится.

= Ольга Александровна, насколько я себе представляю, то, что вы делаете во всех областях своих занятий, традиционно относится к кругу задач философии. Я бы назвала это прояснением отношения человека с основами бытия, а поэзию в вашем понимании – разновидностью человекообразующей работы.
В понимании этих предметов вы представляете, по-моему, вариант христианской рационалистической традиции, органичный скорее западной мысли, но и там осуществлённый не вполне – в силу торжества, начиная с эпохи Просвещения, узко понятого, «инструментального» рационализма, оставившего за своими пределами многие стороны человеческой цельности. Ближе философов к этой традиции куда чаще оказывались поэты, например, Гёте и Данте. В нашей культуре эту традицию представлял Сергей Аверинцев, культивировавший, – по вашим словам – «ту новую (древнюю) рациональность», восходящую в конечном счёте к Аристотелю, которая – «одновременно сопротивление дурному иррационализму и дурному рационализму».
= Позвольте для начала прокомментировать ваши слова о «западной мысли». У нас привычно связывать рационализм с ( Read more... )