Примечания к ненаписанному

Вадим Руднев: «Я не верю в ХХI век»
Реальный мир не существует вне познающего его сознания

«Частный корреспондент».= Среда, 15 апреля 2009 г. = http://www.chaskor.ru/p.php?id=5408

Популярность настигла Вадима Руднева в 1997 году, когда вышел его «Словарь культуры ХХ века», ставший уже знаковым, если не сказать классическим.

Словарь так и остался самой известной работой Руднева, хотя книг с тех пор автор успел выпустить множество. Чуть ли не по одной в год, а то и больше.

Это и вышедшая еще до словаря «Морфология реальности: Исследование по философии текста» (1996), и «Прочь от реальности: Исследования по философии текста — II» (2000), «Винни-Пух и философия обыденного языка» (тоже три издания: 1994, 1996, 2000), «Метафизика футбола: Исследования по философии текста и патографии» (2001), «Характеры и расстройства личности: Патография и метапсихология» и биография Витгенштейна «Божественный Людвиг» (обе — 2002), «Тайна Курочки Рябы: Безумие и успех в культуре» (2003), «Диалог с безумием» (2005)…

Словарь между тем выдержал три издания (1997, 1999, 2009) — и, похоже, совершенно вытеснил из массового восприятия, кто таков его автор сам по себе и чем он занимается. А кто он, в самом деле, такой: лингвист? Филолог? Исследователь культуры? Семиотик, как его часто называют? Может быть, теоретик безумия? Это и попыталась выяснить корреспондент «Часкора» Ольга Балла.

— Вадим Петрович, как вообще строилась ваша интеллектуальная биография?
— Я начинал как стиховед — занимался метрикой, потом перешел к математической логике, затем — к фундаментальной философии, а после этого познакомился с профессором Бурно, психиатром, и попытался соединить аналитическую философию с психопатологией.

— Как в вас уживаются все эти специалисты в разных областях? Не конфликтуют ли? Кто среди них главный?
— Философ, конечно. Лингвист я только формально, хотя ( Read more... )

Вне игры
Русский националист? Государственник? Воинствующий атеист?

Ольга Балла

"НГ–Ex libris". - 17.03.2005. = http://exlibris.ng.ru/massolit/2005-03-17/6_outgame.html

Андрей Мадисон. Поэтика и политика. - СПб: ГИЦ "Новое культурное пространство"; Библиотека Трамп, 2004, 192 с.
Андрей Мадисон, Евгений Миленький. Отражение. - СПб: ГИЦ "Новое культурное пространство". 2004, 512 с.

Сборник "Поэтика и политика" целиком составлен из текстов, которые явно ни к чему, кроме политической публицистики, не отнести. Второй, "Отражение", - сложнее. Сюда кроме замечаний по поводу разного рода политических и культурных фактов вместились переводы из "Введения в гитарное ремесло" Роберта Фриппа - создателя и лидера рок-группы "Кинг Кримсон" - и комментарии к ним, избранные письма автора к разным адресатам лет этак за 30 (с середины 70-х), стихи, проза, куски из программ, которые автор вел на русскоязычном Эстонском радио в первой половине 90-х и, наконец, разрозненные мысли. Частью это публиковалось в разных бумажных и электронных изданиях, частью не публиковалось нигде.

Соавтор, Евгений Миленький, сопровождает текст фотографиями - не иллюстрируя и не комментируя слов Мадисона, они образуют собственный повествовательный пласт.

Однако оба сборника - столь же мало политика, сколь и поэтика, хотя в первом из них речь, казалось бы, идет исключительно о политических процессах и событиях, о "поэтике" же - лишь в той мере, в какой она оказывается очередной областью проекции политических смыслов. Это - чистой воды этика. Во всех этих текстах, чего бы они ни касались, речь идет о корнях, о глубоких пружинах человеческого существования. ( Read more... )

Пристрастные заметки одного читателя и редактора об одном авторе по случаю юбилея одного журнала.

Ольга Балла

ИСТОЛКОВАТЕЛЬ ПРОСТРАНСТВ

«Знание-Сила». - № 1. – 2006. [Юбилейный номер к 80-летию журнала.] = http://www.znanie-sila.ru/online/issue_3545.html



Если взяться перечислять людей, которые лучше и полнее всего воплощают дух журнала «Знание – сила» и без которых этот журнал не представим, Вячеслава Глазычева просто необходимо назвать в числе первых.

Его было бы необходимо назвать, даже если бы он у нас не работал (к счастью, работал: в начале семидесятых занимался графическим дизайном журнала). Более того, он заслуживал бы этого, даже если бы никогда ничего в «Знание – силе» не печатал – правда, тогда его следовало бы немедленно уговорить. Но и тут повезло: Глазычев печатался у нас с того же начала семидесятых и, на мой взгляд, оказался среди тех, благодаря кому в журнале той эпохи сложилась совершенно неповторимая «оптика» видения предметов. О каких бы предметах ни шла речь – от астрофизики и географии до археологии и лингвистики. Хотя сам Глазычев - …а кто он, собственно?
( Read more... )

Это - интервью, взятое мною в соавторстве с юной стажёркой «Знание-Силы» Мариной Балтачёвой у Александра Сосланда - психотерапевта, психолога, философа (даже не знаю, в каком порядке и перечислить; философа мне так и хочется назвать первым, поскольку основной предмет занятий Сосланда, по-моему – структура и динамика смыслов.) К сожалению, «Знание-Сила» уже года два не выкладывает на сайте полных текстов статей, ограничиваясь содержанием. И вот чтобы этот текст был в электронном виде у главного героя интервью, а заодно и перед глазами всех, кому это может оказаться интересным – помещаю его сюда.

Значит, так:

Рубрика: Как это делается

Психотерапия: взгляд изнутри

«Знание-Сила», 2007, № 11.

Работу психотерапевта мы обычно представляем себе извне, как сторонние наблюдатели со своими неизбежными предрассудками. С ними мы не всегда расстаёмся, даже оказываясь в кресле пациента. Но как видит свою работу человек в кресле напротив – психотерапевт-профессионал? Как он себя чувствует в этом качестве? Так ли уж всё для него ясно? Что за трудности он испытывает с нами? Что вообще привело его в это кресло и заставило выполнять странную функцию коррекции чужих душ?

С целью это разузнать наши корреспонденты обратились к весьма искушённому психотерапевту, кандидату психологических наук Александру Сосланду, чей опыт практического консультирования составляет более двадцати лет. А. Сосланд - доцент факультета психологического консультирования Московского городского психолого-педагогического университета, старший научный сотрудник Русской антропологической школы при РГГУ, автор книги «Фундаментальная структура психотерапевтического метода, или Как создать свою школу в психотерапии» (М., 1999), а также и наш автор, опубликовавший в «Знание-Силе» статьи «Влечение к новизне: Теория и практика» (№ 8 / 2006) и «О подражании Фрейду» (№ 12 / 2006).

- Александр Иосифович, что Вас привело в психотерапию?

- Один из главных мотивов моего выбора состоял в том, что в детстве я сам долгое время был пациентом. Я сильно заикался; со мной работало много специалистов, и мне понравилось, что и как они делают, во всяком случае, некоторые из них. Был и философский мотив: мне всегда хотелось понять, что кроется за внешними проявлениями человеческого поведения.
( Read more... )