Примечания к ненаписанному

Ольга Балла-Гертман

Пластика субъективности

http://origin.svobodanews.ru/content/blog/2150300.html

Дмитрий Бавильский. Вавилонская шахта: Слушать. Смотреть. Писать. 25 картин, 34 опуса и 3 скульптуры. – USA: Franc-Titeur, 2009. – 248 с.

Слушать, смотреть, писать. Это, в сущности, - одно и то же действие. Действие-комплекс, триединый процесс, оборачивающийся и к автору, и к адресату-читателю попеременно то одной, то другой стороной, но всегда чувствующий единство этих сторон и в каждой – непременное присутствие двух остальных. И только ли этих двух?

Выпущенные американским издательством "Franc-Titeur" записки Дмитрия Бавильского о том, как складывалось его восприятие 25-ти картин, 34-х музыкальных опусов и ещё, для объёмности и разнообразия, трёх скульптур, на первый взгляд кажутся почти случайными. Ну правда, дневник же: что воспринимаю, о том и пишу, – полный биографических подробностей. Тем отчётливее бросается в глаза то, что всю эту случайность объединяет, делает её возможной, даже необходимой – и выводит далеко за рамки биографии.

По видимости – это совершенно художественная, обильно-образная проза. Личная до интимности: переживание искусства тут неотделимо от чувства собственного тела, от реакций на погоду, от сиюминутных настроений и субъективных пристрастий. По сути – ( Read more... )

Ольга Балла-Гертман

Родство по выбору

http://origin.svobodanews.ru/content/blog/2122198.html

Генрих Киршбаум. "Валгаллы белое вино…" Немецкая тема в поэзии О. Мандельштама. – М.: Новое литературное обозрение, 2010. – 392 с. – (Научное приложение. Выпуск LXXXII).

Это, конечно, - книга о взаимопрорастании культур. О том, как одна культура (в данном случае, волею судеб, русская) использует – программно и непрограммно, осознанно и незаметно – для создания собственных смыслов и достижения собственных целей наследие другой (на сей раз, и совсем неспроста – немецкой). Тем примечательнее, что рассматривается это взаимопрорастание на примере одного из самых "культурообразующих" русских поэтов ХХ века.

Неспроста – не только потому, что, ( Read more... )

Ольга Балла-Гертман

Не запретят – не разглядишь

http://origin.svobodanews.ru/content/blog/2109391.html

Робер Мюшембле. Оргазм, или Любовные утехи на Западе. История наслаждения с XVI века до наших дней / Перевод с французского О. Смолицкой. – М.: Новое литературное обозрение, 2009. – 512 с.

Что бы мы вообще делали без запретов и ограничений? Когда бы не жёсткое осуждение чувственных наслаждений, свойственное традиционной христианской системе ценностей, эту книгу вообще спокойно можно было бы не писать. В крайнем случае, она заняла бы достойное место в числе столь же курьёзных, сколь и необязательных историко-культурных построений вроде тех, что прослеживают этапы развития вилки или эволюцию зубной пасты. Тоже, конечно, интересно. Но запретное – и пробивающееся сквозь запреты - принципиально другая тема. Рассказ об этом неминуемо становится рассказом о самой человеческой сущности в её исторических обстоятельствах. Стоит нам о чём-то сказать "нет" - как сразу же запускаются механизмы понимания того, насколько это важно. Не запретят – и не разглядишь.
( Read more... )

Ольга Балла-Гертман

Окликнутые Другим

Сергей Лишаев. Старое и ветхое: Опыт философского истолкования. – СПб.: Алетейя, 2010. – 208 с. – (Тела мысли)

http://origin.svobodanews.ru/content/blog/2103223.html

Вот недаром я издавна подозреваю, что в провинциях делается и думается самое интересное. Пока центр занят выработкой и освоением Генеральных Тенденций и вообще всякого рода культурным законодательством и нормированием, по окраинам творится неожиданное и нетиповое. Выявляются лазейки в сложившихся – и слежавшихся – смысловых массивах; протаптываются тропинки к отдалённому, завязываются нити между разрозненным. Именно это и делает самарский философ Сергей Лишаев в своей книге, посвящённой философским аспектам влечения к старому и ветхому. Слава богу, издана она - пусть даже тиражом в тысячу экземпляров, - вполне центральным издательством: питерской "Алетейей", - иначе было бы слишком мало шансов прочитать эту книгу в столицах. А прочитать стоит. И продумать тоже.

Тут – сразу обо всём (причём, что особенно радостно видеть – в виде чётко выстроенной и ясно отрефлексированной структуры): от старых вещей – через старые фотографии – до старости человека. От этики обращения с ветхим и особенностей его эстетического восприятия – до его культурного и онтологического статуса. Всё это автор укладывает в общее теоретическое русло, рассматривает эстетику, этику, онтологию и культурологию (отчасти и социологию, и психологию) старого как части одного смыслового континуума.
( Read more... )

Карта империи – для первопроходцев

Ольга Балла-Гертман

http://origin.svobodanews.ru/content/blog/2097037.html

Российская империя чувств: Подходы к культурной истории эмоций. Сборник статей / Под редакцией Яна Плампера, Шаммы Шахадат и Марка Эли. – М.: Новое литературное обозрение, 2010. – 512 с.

Самое любопытное в этой книге – по крайней мере, для читателя-непрофессионала – осмысление факта столь же, по сути дела, очевидного, сколь мало продуманного. У чувств, не говоря уж о способах их выражения, оказывается, тоже есть историческое измерение. Они не просто определяются культурой, причём на удивление детально, - они ещё и изменяются во времени. Но самое главное, пожалуй, то, что у этих перемен вполне можно проследить внятную логику и многообразные механизмы.

Отечественная гуманитарная мысль пока лишь начинает (увы?) двигаться в этом направлении. Это, кстати, тем более удивительно, что ( Read more... )

Похрустывая цифрой «три»

Ольга Балла

http://www.znanie-sila.su/?issue=zsrf/issue_6.html&r=1

Скорее всего, я бы сейчас не ломала голову, как обо всём этом написать, не сопровождай меня с первых проблесков сознания уверенное чувство «окрашенности» звуков речи: очень естественной, стойкой и столь же несомненной, как цвет видимых глазом предметов. Звуки и цифры были окрашены всегда, даже когда только воображались. Ну как можно сомневаться в густой, плотной, тёмной и как бы крупитчатой – сырой песок - желтизне «Б»? В той своеобразной, звонкой, красноватой коричневости (влажная глина!) «В», которая всегда настойчиво требует себе в соседство – для гармоничной уравновешенности - чего-нибудь тёмно-тёмно-иссиня-зелёного, как «Н» или цифра «7»? Стоит подумать о цифре «4», она всегда синяя, тускловатая, твёрдо-пластмассовая. В общем, посредственная цифра. То ли дело «3» - сладковато- - с бордовым - красная, как засахарившееся малиновое варенье, - цифра уютная и тёплая, мудрая и тёмная. Лучше её только глубоко-вишнёвая «8». Пятёрка – бодро-оранжево-красная, как морковный сок, - поверхностная, прямолинейная, глуповато-ясная цифра. Да и не без пластмассовости.

«Ну и воображение у тебя!» - воскликнул один человек, когда я однажды рискнула ему это пересказать. Правда, воображение здесь ни при чём. Точнее, оно вторично: такие связи – между буквами и цифрами и их цветом, вкусом, фактурой… - в голове синестета совершенно непроизвольны. Более того – у них есть постоянные и строгие закономерности.

Не помню, ни когда и как это началось, ни как обнаружилось, что другие ничего такого, как правило, не чувствуют. Зато помню радость узнавания, охватившую меня при чтении знаменитого места в набоковских «Других берегах», где юный автор-герой обращает мамино внимание: смотри-ка, а буквы на кубиках окрашены неправильно! Вот ведь, видит же человек! А что не так, как я, - неудивительно. Люди, они вообще разные.

Ну и уж конечно, не будь этого странного видения, с которым я, по совести сказать, так и не знаю, что делать (хотя да, номера, даты, имена запоминать помогает!) – не обсуждать бы мне сейчас с Антоном Викторовичем Сидоровым-Дорсо, доцентом МОСПИ/МПГУ, его исследований феномена синестезии. Именно так называется стойкая ассоциация между «разномодальными», как это именуют специалисты, чувствами, с разновидностью которой – из самых, кстати сказать, банальных: «цветным слухом» – я и живу всю жизнь.
( Read more... )

Фольклор после фольклора

Знание-Сила. - № 7. - 2010. = http://community.livejournal.com/znaniesila/11169.html

Крупнейший российский фольклорист, профессор Российского государственного гуманитарного университета, доктор филологических наук Сергей Юрьевич Неклюдов – автор более четырёх сотен работ по теоретической фольклористике, мифологии, эпосу и традиционной литературе монгольских народов, главный редактор журнала о русском фольклоре и традиционной культуре «Живая старина». В начале 1990-х он в числе первых в нашей стране начал заниматься современным русским городским фольклором, которому дал укоренившееся затем название «постфольклор». Сегодня он, в числе прочего, руководит в РГГУ Центром по типологии и семиотике фольклора и заведует веб-сайтом «Фольклор и постфольклор: структура, типология, семиотика».

О том, что такое «постфольклор», чем он отличается от фольклора как такового и каковы задачи исследователей по отношению к нему, с Сергеем Неклюдовым беседует наш корреспондент.

= Сергей Юрьевич, как бы вы провели границу между «фольклором» и «постфольклором»?

= Скорее всего, отчётливой границы между ними нет – как это обычно и бывает в гуманитарном знании. Всегда существуют какие-то промежуточные или маргинальные формы, сочетающие в себе признаки обоих явлений.

= Но почему вообще понадобился термин «постфольклор»?

= Дело в том, что ( Read more... )

Места себе этот текст (пока?) не нашёл. Но здесь ему есть место всегда! :-)

Ольга Балла

Здесь я не брошу якорь

3 июля – 127 лет со дня рождения Франца Кафки



Всё, написанное Францем Кафкой, можно назвать его экзистенциальной автобиографией. Он писал о себе. Но - как о человеке-вообще. Из себя, единственного, он делал своего рода матрицу, в собственной судьбе, прихотливо-случайной, как все судьбы - видел удел человеческий.

Личная биография и персональное душевное устройство всего лишь сделали его восприимчивым к тем аспектам человеческой ситуации в мире, которые обыкновенно остаются скрытыми от людей более уверенных, защищённых, гармоничных, успешных – и тем самым падким на всяческие «вздорные соблазны» этого мира. Кафка не обольщался - даже когда обольщаться ему хотелось бы. Это можно назвать редким даром: невосприимчивости к иллюзиям.

Он прекрасно понимал, что ( Read more... )

Ольга Балла-Гертман

Реальность в единицах действия

http://origin.svobodanews.ru/content/blog/2084206.html

Андрей Головнёв. Антропология движения (Древности Северной Евразии). – Екатеринбург: УрО РАН; Волот, 2009. – 496 с.

Это сегодня человек – по крайней мере, тот, что считает себя цивилизованным – сидит, по преимуществу, на месте. Иногда даже лежит – на диване. "Походка, - иронизирует автор, - уступает место посадке". "Благодаря технологиям связи и транспорта случилась «смерть расстояний», а заодно и кризис живой коммуникации".

Но так было далеко не всегда. Исходное состояние человека - движение.

Нет, автор, этнограф и историк Андрей Головнёв, далёк от того, чтобы ( Read more... )

Ольга Балла-Гертман

На изломе слова

Кирилл Бурлуцкий burlutskiy_k. Fumage. – СПб.: Издательский дом «Петрополис», 2009. – 84 с.

http://origin.svobodanews.ru/content/blog/2077362.html

В свой первый сборник молодой автор, кроме стихов, включил и несколько прозаических текстов: "Сонорное дыхание", сделавшее Бурлуцкого лауреатом журнала "Зинзивер" (где и было впервые опубликовано) за 2009 год в номинации "эссе", автоинтервью и "Манифест" - обоснование поэтической техники, именем которой названа книга: Fumage.

Этим изнеженно-дымчатым словом (по-французски - копчение, окуривание), - именем одной из техник сюрреализма, суть которой – «получение изображения (на обрывке бумаги или на холсте) при помощи копоти свечи или керосиновой лампы» - Бурлуцкий называет нечто очень далёкое от окуривания. Его техника ( Read more... )

Играть на века

Ольга Балла

РабКор.ру: Интернет-журнал. = 07.06.2010 | 08:16 = http://www.rabkor.ru/authored/7474.html

Как ни странно, пятидесятилетие со дня его смерти, пришедшееся на предпоследний день нынешнего мая, прошло почти незамеченным. То есть - собрались на могиле в Переделкине, вспомнили, поговорили, почитали стихи... Но в общекультурном масштабе всё было на удивление тихо.

А ведь полвека - это целая эпоха. Такое расстояние, отходя на которое, оказываешься уже в совершенно другом культурном состоянии. У культуры за полвека почти целиком меняется состав, её плоть и кровь, совокупность базовых интонаций и очевидностей. Это почти целая человеческая жизнь.

То есть, с одной стороны, то, что об этом так мало говорили - понятно. Только что, в феврале, миновало стодвадцатилетие со дня рождения Пастернака, по поводу которого, действительно, было сказано очень много всего - очередной раз закреплявшего Бориса Леонидовича в статусе классика. В таких случаях думается даже, что избыточно много: всегда почему-то странно, когда поэт делается публичной фигурой, - ведь поэзия - глубоко частное дело. Поэтому то, что на пятидесятилетие смерти как следует отмолчались - даже хорошо. Настоящее вообще очень хорошо постигается в молчании.

С другой стороны, мне кажется, что разговор в связи с годовщиной его смерти мог бы стать немного другим, чем юбилейные речи, которым трудно быть свободными от торжественности и славословия юбиляру. Это могло бы быть измерение расстояния, отделяющего нас теперь от Пастернака (если отделяющего!), и о характере его присутствия теперь в нашей жизни.

«А какого цвета ваш Пастернак? - спросил меня знакомый, услышав, что мне предстоит писать текст о Пастернаке. - Или - цветов, в разные периоды?»
( Read more... )

Ольга Балла

Воспитание мифом
6 июня – 135 лет со дня рождения Томаса Манна

Частный корреспондент. = Воскресенье, 6 июня 2010 года, 09.54. = http://www.chaskor.ru/article/vospitanie_mifom_17756

Человек XIX-го века, врасплох застигнутый веком ХХ-м (такими были все его современники), он взял на себя миссию укротителя мифа, «загонятеля» его в новые русла – широченные русла новоевропейских интеллектуальных романов. Манн брался заговорить миф романом. Попытался заново достроить понимание западным человеком мифа. В некотором смысле – создать его вновь.

Его сейчас попросту не прочитывают. Что поделаешь: читательский взгляд нашего времени организован принципиально иначе, чем ещё каких-нибудь полвека назад. Читатель плохо восприимчив к грандиозным, мироподобным построениям, к подробным велеречивым текстам с их медленным, как сама жизнь, течением. А Манн только такие и писал: это был его способ справиться с хаосом жизни. Способ вполне действенный.

Чтение Манна требует такой ( Read more... )

Ольга Балла

Крючок для картины мира

«Знание-Сила». - № 2. – 2010. = http://community.livejournal.com/znaniesila/6096/

Сергей Ушакин. Поле пола. – Вильнюс: ЕГУ; М.: ООО «Вариант», 2007. – 320 с.

Социолог и антрополог Сергей Ушакин (Принстонский университет, США), уже известный русским читателям как автор статей в здешней интеллектуальной периодике и составителя ярких сборников «О муже(N)ственности» и «Семейные узы: Модель для сборки» , выпустил сборник собственных текстов, написанных и опубликованных за последние десять лет. Книга, подготовленная Центром гендерных исследований Европейского гуманитарного университета в Вильнюсе, представляет результаты работы автора в области, которую сам он называет символической антропологией пола.

Западные, а вслед за ними и отечественные теоретики уже несколько десятилетий подряд утверждают, что ( Read more... )

Ольга Балла
Надо зажигать фонари
29 мая — 130 лет со дня рождения Освальда Шпенглера

Частный корреспондент. - суббота, 29 мая 2010 года, 09.24. - http://www.chaskor.ru/article/nado_zazhigat_fonari_17564

Когда вышел первый том «Заката», многие подумали: вот оно! Казалось, Шпенглер дал точные имена если и не происходящему, то, во всяком случае, чувствам, с которыми оно переживалось.

Выйди эта книга года на четыре раньше — всё могло бы быть иначе. Пожалуй, и не заметили бы или прочитали бы совсем не так. Она была готова уже к 1914 году, изданию помешало только начало войны. И лишь в конце мая 1918-го, когда исход уже чувствовался предрешённым, на книжных прилавках измученных мировой бойней Германии и Австрии появился первый том. Название гласило: «Закат Запада». Пять лет спустя книга выйдет по-русски под неточным, но уже неискоренимым заглавием: «Закат Европы».

Одинокий мюнхенский интеллектуал Освальд Шпенглер, бывший учитель гимназии в Гамбурге, проснулся знаменитым.

Самыми сильными из чувств тогдашних европейцев — по обе стороны линии фронта — были ( Read more... )

Семидесятипятилетие вечности

Ольга Балла

РабКор.ру: Интернет-журнал. = 19.05.2010 | 08:21 = http://www.rabkor.ru/authored/7015.html

Поезд переехал через Москву-реку и начал тормозить. Купола Василия Блаженного мелькнули в дыму из паровозной трубы и тоже остались позади. Уже мелькала за окнами кремлёвская стена: приехали! Двери раскрылись, выпустив пассажиров на перрон знаменитого Центрального метровокзала на Красной площади – гигантского, видного ещё из Замоскворечья. Под его стеклянную крышу по эстакадам с разных сторон сходились поезда – от Преображенской заставы и Новодевичьего монастыря, от Серпуховской заставы и Петровского парка, - и отправлялись прочь, чтобы затем большая круговая эстакада над Камер-Коллежским валом снова развела их по разным концам непомерно разросшегося – девятьсот с лишним тысяч человек! – города. То - ненадолго и неглубоко - ныряя под землю, то взлетая на высокие – от 5 до 10 метров - эстакады, они будут разбегаться до тех пор, пока все их пути не вольются, на совсем уж дальних окраинах, в Окружную железную дорогу.

Так ( Read more... )

В культуре свободных мест нет

Знание-Сила. - № 5. - 2010. = http://www.znanie-sila.su/?issue=projects/issue_16.html

Александра Левинтова – кстати, давнего автора нашего журнала - даже не знаешь, как и представить. То есть в первую очередь он, конечно, географ: закончил географический факультет МГУ, кандидат географических наук. Но это само по себе очень мало о нём говорит: Левинтов – личность энциклопедическая, даже в своём роде стереоскопическая. Он умудряется сочетать не просто разные деятельности, но и – при несомненном и узнаваемом сохранении индивидуального стиля – разные типы интеллектуальной работы и быть одновременно учёным, философом, методологом, публицистом, преподавателем, бизнес-консультантом, путешественником, историком советской бытовой культуры (ей посвящены двенадцать лишь частично изданных книг «Небольшой Советской Энциклопедии»), гурманом (отдельная культурная роль), писателем, поэтом…

Если перечислять формальные профессиональные координаты Левинтова, можно назвать, например, такие: руководитель Лаборатории региональных исследований и муниципальных программ; редактор тома «Ойкумена» международной энциклопедии «Магистериум». С 1983 года участвует в методологическом движении, восходящем к Г.П. Щедровицкому, был там организатором множества мероприятий, самыми значительными из которых многие считают серию игр на классическое предпринимательство и социально-экологический мониторинг Горного Алтая. В качестве визит-профессора приглашался Школой Культурной Политики, Академией Бизнеса и Банкинга, ныне Академией управления (Тольятти), Калининградской Высшей Школой Управления, Крымским гуманитарным колледжем, Тольяттинским госуниверситетом… Это наверняка ещё не всё.

Девять лет жил в США, обживал другую культуру и новые для себя виды деятельности. Вернулся.

Левинтов – автор примерно трехсот научных публикаций и более шестисот - публицистических и художественных (среди них - около двадцати книг), вышедших в СССР, России, на Украине, в Чехии, Польше, Франции, Латвии, Германии, Англии, США, Канаде. Неизданного – гораздо больше.

Самый банальный вопрос – когда он всё это успевает (забегая вперёд, скажу. что на этот вопрос ответа мы так и не получили. Думается, в те же двадцать четыре ежесуточных часа, что и мы с вами). Самый интересный – в какую цельность всё это складывается.

Словом, мы решили, что Александр Евгеньевич – не просто «знание-сильский» человек, но и настоящий герой нашей рубрики, специально предназначенной для рассказов о ярких и нетипичных участниках культурного процесса. И послали к нему нашего корреспондента, чтобы выяснить, как ему видится собственное МЕСТО В КУЛЬТУРЕ.

- Александр Евгеньевич, давайте сначала займёмся смысловым ядром присущего вам интеллектуального многообразия. Какова ваша специальность в географии?

- Сначала - о жанре нашей беседы. Если честно – в культуре свободных мест нет. Место надо создавать самому – и я не уверен, что создал своё, что смог сказать что-то, никого не повторяя. И менее всего надо стремиться занять какое-то место: работать надо. Тут всего четыре простых правила:
( Read more... )

Актуальность филологии
«Осторожно, треножник!» Александра Жолковского — записки человека без иллюзий

Ольга Балла

Частный Корреспондент. - Четверг, 29 апреля 2010 года, 10.51. = http://www.chaskor.ru/article/aktualnost_filologii_17055

Александр Жолковский. Осторожно, треножник! М.: Время, 2010.

Книга известного русско-американского филолога и писателя, профессора университета Южной Калифорнии Александра Жолковского — сборник текстов, «написанных в разное время, по разным поводам, в разных жанрах и под разными небесами»: статьи, эссе, персональный жанр автора — виньетки, разборы, разборки, силуэты, один центон, а также тексты, не поддающиеся никакой классификации.

Эта разнородность сама по себе подозрительна — ( Read more... )

«Польская идея» русского самосознания
От Адама Мицкевича до тушки в облаках

РабКор.ру: Интернет-журнал. = 29.04.2010 | 14:38 = http://www.rabkor.ru/?area=authoredArticleItem&id=6566#

Автор: Балла Ольга



Скорее всего, об этом надо было писать раньше. Сразу после того, как под Смоленском упал и разбился польский самолёт с почти сотней человек, включая президента страны. Но сразу мне писать об этом не пришлось, были другие обязанности - приходится лишь теперь, когда миновало более двух недель, реакции в прессе и интернете почти утихли и уже начало свою медленную, терпеливую работу - неотделимое от глубокой памяти - забвение. А тут ещё появились и другие поводы для массового внимания. Эйяфьятлайокудль, например. Да уже и он почти в прошлом - во всяком случае, как свежий повод для беспокойства.

Впрочем, и к лучшему: теперь между нами и событием уже образовалась некоторая дистанция, и можно увидеть пережитую ситуацию - и себя в ней - в целом. Помимо её сиюминутного значения.

В те дни меня поразили ( Read more... )

Идеология диетологии и розовое с серым

http://www.svobodanews.ru/content/blog/2017204.html

Ирина Глущенко irinagl. Общепит. Микоян и советская кухня. – М.: Издательский дом ГУ-ВШЭ, 2010. – (Исследования культуры).

Журналист, переводчик и историк советского быта Ирина Глущенко, по собственному признанию, начала писать свою книгу почти случайно – после того, как в 2002 году с изумлением увидела в метро рекламу Микояновского мясокомбината, гордившегося тем, что он – "официальный поставщик Кремля с 1933 года". В начале 2000-х такое подчёркивание преемственности с советской эпохой, только что бывшей предметом безусловного отталкивания, было чрезвычайно внове. Настолько, что будущему автору захотелось понять: что за ценность усмотрели её постсоветские современники в товарище Микояне? Откуда вдруг взялся образ безмятежной устойчивости и благостного изобилия, который создавали лоснившиеся на рекламном плакате колбасы – и с которым дата "1933 год" вряд ли ассоциируется, даже у самых внушаемых, и сегодня?

Это теперь ( Read more... )

Ольга Балла

Рай для всех

Дружба народов. - № 4. - 2010. - http://magazines.russ.ru/druzhba/2010/4/ba18.html

Вавилонский Голландец: [антология] / [Составитель Макс Фрай]. — СПб.: Амфора, ТИД Амфора, 2009.

“Теперь только я уразумел, насколько правилен и как глубоко продуман был ответ благородного философа Анахарсиса, который, когда его спросили, какое судно представляется ему самым надежным, ответил: "То, которое стоит в гавани".

— Это что! — сказал Пантагрюэль. — А вот когда ему задали вопрос, кого больше: мертвых или живых, он в свою очередь спросил: "А куда вы относите плавающих в море?"”

Франсуа Рабле “Гаргантюа и Пантагрюэль”

Ни одной постоянной черты у Облака не было. Оно могло принимать любой вид — в зависимости от того, как захочется мне, его единственному тайному владельцу и капитану, — а для прочих оставалось невидимым. Оно и Облаком называлось просто потому, что надо же как-то называть. Оно умело быть подводной лодкой, самолетом, лифтом, поездом, космическим кораблем — и, разумеется, машиной времени. А также и машиной пространства: было способным моментально перенестись в любую точку мироздания. А еще могло заплывать в такие затоны времени, где оно не движется — и позволяло медлить и лениться сколько угодно, тратить время, не тратя его, — а потом возвращаться точно в тот же момент, из которого отправилось. А еще, а еще… всего и не перескажешь. И самое главное: человек, пока оставался в Облаке, был бессмертен.

Я летала на нем ( Read more... )

Здесь все рядовые

РабКор.ру: Интернет-журнал. = 06.04.2010 | 08:36 = http://www.rabkor.ru/authored/5922.html

Ольга Балла

Я даже не взглянула вниз: в первые секунды это и в голову не пришло… впрочем, какая голова? То, что её уже нет, в голову пока тоже не приходило. Ещё не думалось ни об оставленном, ни о том, что дальше. Я поднималась медленно, плавно, почти горизонтально – от платформы, над которой стелился дым, от развороченного взрывом тела – к эскалатору, в сторону выхода к «Библиоглобусу». Было очень ( Read more... )

Распахнувший двери
1 апреля исполнилось бы 102 года Абрахаму Харольду Маслоу

Частный Корреспондент. - четверг, 1 апреля 2010 года, 09.59 = http://www.chaskor.ru/article/raspahnuvshij_dveri_16388
[Здесь выкладываю полный вариант]

Абрахама Харольда Маслоу (1908-1970) числят, и с полным правом, одним из основателей гуманистической психологии. Однако сам основатель ограничивающих определений не жаловал. «Нет необходимости, – настаивал он незадолго до смерти, - говорить о "гуманистической" психологии, прилагательное не нужно. Не думайте, что я - антибихевиорист. Я антидоктринер... Я против всего, что закрывает двери и отрезает возможности». Правда в этом была: Маслоу надеялся быть не изобретателем очередного «-изма», но создателем новой психологии вообще – включающей в себя возможности всех предыдущих да избегающей притом их ограничений. И, пожалуй, не только психологии – а, скажем, нового мировоззрения. По крайней мере – новой модели человека.

Забегая вперёд, скажем, что в ( Read more... )

Глазами ангелов
Слова и вещи Андрея Лебедева

Частный корреспондент. - вторник, 23 марта 2010 года, 09.19. = http://www.chaskor.ru/article/glazami_angelov_16008

Ольга Балла

Ангелы — тайные тяготения бытия; его творящие и охраняющие силы. Не глазами ли ангелов он видит сразу всё, не их ли ушами слышит сразу все переплетающиеся голоса бытия, внешние и внутренние, как части динамичного единства?

«Малаша принесла нам былинку.

Я опять выходил в окно.

Кукулий потерял очки. Он сидит во дворе и, сложив пальцы троеперстием, нащупывает им точку межбровия, душу под ложечкой, осязает плеча...»

И всё. Ситуация оставлена сама на себя. Затеряна в мире. Следующая ситуация зазвучит уже из другого дня и другим голосом.

Этот голос ниоткуда (по авторскому свидетельству — из Сергиевского подворья в Париже) окликает читателя ( Read more... )

Продолжение. Начало здесь.

= Получается, что переводческий опыт – ещё и некоторый важный экзистенциальный опыт: то есть, переводя, человек делается более пластичным.
= Да, так же, как опыт общения с другими языками. Один – кажется, французский - славист заметил, что ( Read more... )

Ольга Балла

Женский день календаря
Восьмое марта от «марша пустых кастрюль» до стразов Сваровски

РабКор.ру. = 06.03.2010 | 10:32 = http://www.rabkor.ru/authored/5420.html

Вот честное слово: если мне когда-то и удается чувствовать себя категоричным подростком, всем своим существом восстающим против фальшивых условностей и лживого лицемерия, то это как раз 8 марта. Лучшей машины времени для возвращения в отрочество и вообразить невозможно. Едва кому-нибудь, пусть даже с лучшими побуждениями, взбредает в голову поздравить меня, по поводу моей принадлежности к женскому полу, с Восьмым марта, первое, что хочется сказать ему в ответ, это большое, размашистое «Ха-ха-ха!». Сейчас я, правда, такого уже не говорю, сейчас-то я понимаю, что человек действительно может относиться к этому «празднику весны» совершенно искренне (условности ведь на то и условности, что переживаются непосредственно, как само естество) или, допустим, бояться, что если он меня не поздравит, потому что так положено, я возьму и обижусь (да ни за что в жизни!). Но все-таки до сих пор думается: более дурацкого праздника, чем Восьмое марта, наша с вами культура еще, похоже, не изобрела. Он даже смешнее, чем день святого Валентина (от которого, кстати, в своем нынешнем воплощении наперенимал много атрибутики), и способен соперничать в этом отношении разве что с 23 февраля, но превзошел, кажется, и его.

А между тем эволюция этого дня — ( Read more... )